Nhiều bạn lương dân ngoại giáo trong vài dịp dự Thánh Lễ ngày Chúa nhật trong giáo đường Thiên Chúa giáo, khi nghe Linh Mục đọc
“Này là Mình Ta hãy cầm lấy mà ăn. Này là Máu Ta hãy nhận lấy mà uống. Vì Giao Ước này đổ ra cho muôn người. Hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Ta”.
Họ ngạc nhiên và trao đổi với nhau, thậm chí viết trên Face: “Tín hữu Công giáo ăn thịt uống máu Chúa, dễ sợ quá!”
Chúa Jesus thường được tuyên xưng là “mục tử nhân lành” (là người chăn chiên hết lòng yêu thương, am hiểu, bảo vệ và sẵn sàng hy sinh mạng sống cho đoàn chiên của mình, trái ngược hoàn toàn với kẻ chăn thuê chỉ vì lợi ích cá nhân mà bỏ chạy khi gặp thú dữ)
Họ ngạc nhiên và trao đổi với nhau, thậm chí viết trên Face: “Tín hữu Công giáo ăn thịt uống máu Chúa, dễ sợ quá!”
Chúa Jesus thường được tuyên xưng là “mục tử nhân lành” (là người chăn chiên hết lòng yêu thương, am hiểu, bảo vệ và sẵn sàng hy sinh mạng sống cho đoàn chiên của mình, trái ngược hoàn toàn với kẻ chăn thuê chỉ vì lợi ích cá nhân mà bỏ chạy khi gặp thú dữ)
Nhưng ít lương dân ngoại giáo biết rằng rằng Chúa Jesus còn có danh hiệu “Chiên Thiên Chúa”.
Chúa Jesus chịu làm của lễ hiến tế giống như con cừu non trong Lễ Vượt Qua để cứu chuộc nhân loại.
Chúng ta quen thuộc với việc cúng bái gia tiên của người Việt lương dân ngoại đạo. Việc cúng bái gia tiên bằng các vật thực như bò, heo, gà, vịt của người Việt lương dân ngoại đạo là một nét đẹp văn hóa tâm linh lâu đời thể hiện đạo lý “Uống nước nhớ nguồn”. Bàn thờ gia tiên là nơi thiêng liêng để kết nối âm dương, nơi con cháu bày tỏ lòng hiếu kính và biết ơn đối với nguồn cội.
Sau khi cúng bái, các vật thực đã dâng lên bàn thờ gia tiên được dọn xuống cho con cháu và khách mời cùng thưởng thức.
Người Do Thái, người Ả rập nuôi chiên trên các đồng cỏ, để ăn thịt, lấy lông. Chiên để dâng lễ toàn thiêu. Người ta giết chiên tại Đền thờ từ buổi trưa trước lễ. Một con chiên vô tỳ tích được nướng lên để cả nhà cùng ăn.
Trong Cựu Ước cũng như các nghi lễ ngoại giáo cổ xưa, con vật bị hiến tế sau đó sẽ được ăn.
Sách Khải huyền cho biết Chúa Giêsu là Con Chiên bị đem đi làm thịt, là Con Chiên đã bị giết và máu Ngài tẩy sạch y phục của các thánh nhân, nhưng Ngài cũng là Đấng đã chiến thắng tử thần và Satan, Đấng hằng sống, Đấng thống trị trời và đất,
“Ðây Chiên Thiên Chúa, đây Ðấng xoá tội trần gian”.
Chiên Thiên Chúa (tiếng Latinh: Agnus Dei) là một tước hiệu dùng để chỉ Chúa Jesus trong Thiên Chúa giáo, xuất hiện trong Phúc Âm Gioan khi Gioan Tẩy Giả gọi Ngài là “Đấng xóa tội trần gian”. Danh hiệu này tượng trưng cho việc Chúa Jesus chịu hiến tế giống như con cừu non trong Lễ Vượt Qua để cứu chuộc nhân loại.
Trong bữa tiệc ly, Chúa Jesus đã thiết lập “Hy Tế tạ ơn” bằng Mình và Máu Người. Ta gọi “Hy Tế tạ ơn” bằng Mình và Máu Chúa Jesus là “Hy tế Thánh lễ”
“Này là Mình Ta hãy cầm lấy mà ăn. Này là Máu Ta hãy nhận lấy mà uống. Vì Giao Ước này đổ ra cho muôn người. Hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Ta”
Máu và thịt của Chiên Thiên Chúa đã “hy sinh” vì tội lỗi của loài người được tín hữu Thiên Chúa giáo thọ lãnh để được nhận ơn cứu độ. Việc ăn thịt và uống máu Chúa Jesus không chỉ là sự việc tượng trưng mà chính là niềm tin Thánh Thiêng của giáo dân.
Theo gốc từ Hán Việt “hy sinh” (犧牲), chữ hy (犧) là con vật có một màu thuần nhất dùng để cúng tế, còn chữ sinh (牲) vốn có nghĩa là gia súc (bò, dê, lợn) được dùng để làm lễ dâng cúng tế thần linh, trời đất.
Từ nghĩa gốc đã nêu trên, hy sinh được hiểu rộng ra:
1/ Chết để người khác được sống.
2/ Chết khi đang làm nhiệm vụ
3/ Tự nguyện nhận thiệt thòi về phần mình để nhường lại ưu đãi cho người khác.
Bên cạnh từ “hy sinh”, chúng ta thường được nghe từ “hy tế”
Khi nói đến một hy tế, Huấn quyền sử dụng hạn từ sacrificium bằng tiếng Latinh, có nghĩa tiếng Việt là “hy lễ” hoặc “hy tế” hay “hiến tế” (lễ tế, lễ hy sinh).
Sau khi cúng bái, các vật thực đã dâng lên bàn thờ gia tiên được dọn xuống cho con cháu và khách mời cùng thưởng thức.
Người Do Thái, người Ả rập nuôi chiên trên các đồng cỏ, để ăn thịt, lấy lông. Chiên để dâng lễ toàn thiêu. Người ta giết chiên tại Đền thờ từ buổi trưa trước lễ. Một con chiên vô tỳ tích được nướng lên để cả nhà cùng ăn.
Trong Cựu Ước cũng như các nghi lễ ngoại giáo cổ xưa, con vật bị hiến tế sau đó sẽ được ăn.
Sách Khải huyền cho biết Chúa Giêsu là Con Chiên bị đem đi làm thịt, là Con Chiên đã bị giết và máu Ngài tẩy sạch y phục của các thánh nhân, nhưng Ngài cũng là Đấng đã chiến thắng tử thần và Satan, Đấng hằng sống, Đấng thống trị trời và đất,
“Ðây Chiên Thiên Chúa, đây Ðấng xoá tội trần gian”.
Chiên Thiên Chúa (tiếng Latinh: Agnus Dei) là một tước hiệu dùng để chỉ Chúa Jesus trong Thiên Chúa giáo, xuất hiện trong Phúc Âm Gioan khi Gioan Tẩy Giả gọi Ngài là “Đấng xóa tội trần gian”. Danh hiệu này tượng trưng cho việc Chúa Jesus chịu hiến tế giống như con cừu non trong Lễ Vượt Qua để cứu chuộc nhân loại.
Trong bữa tiệc ly, Chúa Jesus đã thiết lập “Hy Tế tạ ơn” bằng Mình và Máu Người. Ta gọi “Hy Tế tạ ơn” bằng Mình và Máu Chúa Jesus là “Hy tế Thánh lễ”
“Này là Mình Ta hãy cầm lấy mà ăn. Này là Máu Ta hãy nhận lấy mà uống. Vì Giao Ước này đổ ra cho muôn người. Hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Ta”
Máu và thịt của Chiên Thiên Chúa đã “hy sinh” vì tội lỗi của loài người được tín hữu Thiên Chúa giáo thọ lãnh để được nhận ơn cứu độ. Việc ăn thịt và uống máu Chúa Jesus không chỉ là sự việc tượng trưng mà chính là niềm tin Thánh Thiêng của giáo dân.
Theo gốc từ Hán Việt “hy sinh” (犧牲), chữ hy (犧) là con vật có một màu thuần nhất dùng để cúng tế, còn chữ sinh (牲) vốn có nghĩa là gia súc (bò, dê, lợn) được dùng để làm lễ dâng cúng tế thần linh, trời đất.
Từ nghĩa gốc đã nêu trên, hy sinh được hiểu rộng ra:
1/ Chết để người khác được sống.
2/ Chết khi đang làm nhiệm vụ
3/ Tự nguyện nhận thiệt thòi về phần mình để nhường lại ưu đãi cho người khác.
Bên cạnh từ “hy sinh”, chúng ta thường được nghe từ “hy tế”
Khi nói đến một hy tế, Huấn quyền sử dụng hạn từ sacrificium bằng tiếng Latinh, có nghĩa tiếng Việt là “hy lễ” hoặc “hy tế” hay “hiến tế” (lễ tế, lễ hy sinh).
Chúa Jesus chịu đóng đinh và chịu khổ nạn trên thập tự giá, để cứu chuộc nhân loại được coi như là cuộc hy tế và có ý nghĩa tâm linh lớn đối với người Thiên Chúa giáo.
Thầy Hoàng Đằng viết trên Facebook về việc cúng tế của người lương dân ngoại giáo:
“Tôi không tin mâm bàn đặt cúng người đã khuất có về ăn uống, nhưng tôi tin hồn thiêng của các Ngài sẽ chứng giám lòng thành, và ban phước huệ vào đồ cúng; sau đó, con cháu ăn uống đồ cúng đó, xem như hưởng phước huệ, mà người đời gọi là "thừa thần chi huệ”.
Chúa Jesus mang thân phận vô tội nhưng tự nguyện chịu chết trên thập giá để đền thay tội lỗi cho con người, chịu làm con chiên bị sát tế để làm “Của lễ đền tội”.
Máu và thịt của Người là lương thực hằng sống cho tín hữu qua hình bánh và rượu.
Khi người Công giáo rước lễ, họ tin thực sự nhận lãnh Thịt và Máu Thánh Chúa Jesus để có sự sống đời đời.
Sau khi cúng tế cừu, dê, bò, heo, gà... dù là người lương hay tín hữu đạo Hồi, tín hữu Do Thái giáo đều ăn thịt những con vật đã cúng tế đó. Thế thì tín hữu Thiên Chúa giáo sao lại làm khác đi, họ cũng ăn thịt, uống máu con Chiên đã tự nguyện dâng mình làm của lễ hiến tế chứ !
Qua nghi thức truyền phép trong Thánh Lễ, bánh và rượu trở thành thực sự Mình và Máu Thánh Chúa Kitô – Đấng được gọi là “Chiên Thiên Chúa” – chính là Bí tích Thánh Thể, là của lễ hy tế trên thập giá và là lương thực thiêng liêng nuôi dưỡng đời sống vĩnh hằng của người tín hữu.
La Thuỵ
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét