NHỮNG BÀI TỨ TUYỆT #6 - Nguyên Lạc

   

                  Nhà thơ Nguyên Lạc

 

CHIỀU ĐỢI SÂN GA

 

Em về nhé? Ta vẫn chờ em đó!

Phố chiều nay nghiêng sợi nắng rất buồn!

Ghế đá lạnh đèn sân ga mắt đỏ

Tàu sẽ về? Ta vẫn mãi đợi mong

 

 

TÌNH KHÚC QUÁN CHIỀU

 

Ta đang đợi ta đang chờ em đó?

Quán chiều nay mưa lất phất sợi buồn!

Có gì đâu nhòe mắt lệ vấn vương?

Đời đã đợi... trầm thống chi nỗi nhớ?

 

 

CÀ PHÊ ĐÊM

 

Sâu góc quán đêm ly cà-phê đắng

Từng giọt trầm rơi buồn đọng trên môi

Nhạc khúc "Tình sầu" người rồi xa vắng

Giọt đắng tiếng đời cô lữ đêm trôi!

 

 

THIÊN THU

 

Thiên thu tình đã thiên thu

Thì thôi nhan sắc sương mù huyễn không

Huơ tay lạnh một chỗ nằm

Ôm đêm cô lữ căm căm giấc hồ

 

 

HƯƠNG SẮC

 

Tình khói sương huyễn mộng

Nhân thế là giai không?

"Một phương trời ta vọng"

Hương sắc người trăm năm!

 

                         Nguyên Lạc

 

NỖI LÒNG TAM NGUYÊN, THÁC QUÁ NHIỀU - Thơ Chu Vương Miện

   

 

NỖI LÒNG TAM NGUYÊN

“Gửi Anh Cung Tích Biền”

 

Nào tiểu khoa đại khoa

Đứng đầu cả

Tổng đốc ba tỉnh Sơn Hưng Tuyên

Giờ bó tay dưới quyền quản chế

Của tri huyện Hưng Yên Lê Hoan

Tay em của Kinh Lược Sứ Bắc Kỳ Hoàng Cao Khải

“nguyên là con trai ngoài hôn thú của Cao Bá Quát

và vợ của thông phán Hoàng Văn Thông

thuộc cấp dưới quyền quan huyện Nông Cống Cao Bá Đạt”

Già tuy có già

Nhưng chết chưa chết?

Nhập gia tuỳ tục nhập giang tùy khúc?

Đéo có chi vui?

Mà toàn là nhục

Có người có cơ may

Có dịp để mà chết?

Như Ức Trai, Võ Tánh, Ngô Tòng Chu, Hoàng Diệu, Nguyễn Tri Phương...

Có người bị bắt làm tù binh

Tay cùm chân xiềng bịt kín cả hai mắt

Bị giải bằng đường bộ

Cúi đầu đi qua ải Nam Quan về Kim Lăng

Như Hồ Quý Ly, Hồ Hán Thương, Nguyễn Phi Khanh

Một lũ đi dưới giáo gươm dí vào lưng

Mình chả được giống ai ?

Hưu chả ra hưu tù chả ra tù

Sống không ra sống mà toi chả ra toi?

Mà chết quách đi cho rồi

Hèn quá xá không dám thác?

Sống đi ra đi vào

Trong bờ tre khóm trúc

Kèm trẻ em học vỡ lòng

Lớp đồng ấu

Chủ tịch dổm hội thơ Tao Đàn Vườn

Xướng hoạ thơ Kim Vân Kiều truyện

Hai mắt thong manh thưởng thức hoa Trà

 Bằng hai lỗ mũi

Quẩn quanh một bày xỏ lá

“còn cha thi pha chi đốt lông dái

Còn mẹ thì đốt cả lông l…”

Một lũ quan ôn

Cũng xuất thân cửa Khổng sân Trình

Giờ làm tay sai chả đúng

Một lũ bán nước ác ôn

Ngẫm đáng trách đáng buồn?

Một đống kinh thư một dẫy nho chùm

Đi ra rồi lại đi vào

Trong tư dinh thằng quan huyện

Thời thế nhố nhăng

Thời hoàng hôn nhá nhem nửa Ta nửa Pháp

Nửa Hán nửa Chệt nửa Hoa Lục Súc

Chán thấy bà mụ nội

thời buổi chừ cơm cũng ngang xôi

giả cầy thay thế thịt chó

toàn ba rọi răng cải mả

ôi đời 3 nguyên? chấm dứt

 

NHỚ TRỜI QUÊ NGOẠI – Thơ Tịnh Bình

 

   

            

NHỚ TRỜI QUÊ NGOẠI

 

Hoàng hôn rơi giọt nắng tàn

Đàn chim xoãi cánh đa mang cuối trời

Chút gì man mác tôi ơi...

Lục bình hoa tím chơi vơi giữa dòng

 

Nhớ trời quê ngoại buồn không

Gòn bay trắng lối hoài mong niềm gì

Những mùa tuổi dại thiên di

Hoa chanh hoa bưởi xuân thì trao ai

 

Hoen chiều sợi khói mờ cay

Còn đâu dáng ngoại những ngày bé thơ

Câu ca đi lạc vào mơ

Ngân rung tiềm thức vô bờ nhớ thương

 

Vớt chiều đôi sợi nắng vương

Đôi bờ lau lách sao dường xa xôi

Nhớ trời quê ngoại lòng tôi

Vàng bông bí nở dưới trời mưa tuôn...

 

                                     TỊNH BÌNH

                                      (Tây Ninh)

NHỮNG TỪ NGỮ LÝ THÚ BẤT NGỜ "PHỤ MẪU" 父母 – Phiếm luận của Đỗ Chiêu Đức

Nhân này LỄ CHA, xin được truy nguyên về sự hình thành của chữ PHỤ 父 là CHA. Theo "Chữ Nho... Dễ học" thì chữ PHỤ thuộc dạng chữ mượn Tượng Hình để Chỉ Sự theo diễn tiến của chữ viết như sau:
                  
     Giáp Cốt Văn      Đại Triện          Tiểu Triện              Lệ Thư
                   

Ta thấy:
           
Giáp Cốt Văn và Đại Triện là hình tượng của một người đang cúi mình dang hai tay ra phía trước, một trên một dưới, ở giữa là một cây nọc dùng để xăm lổ để bỏ hạt giống gieo trồng. Đó là người lao động chính để nuôi sống gia đình, là hình tượng của NGƯỜI CHA trong xã hội nông nghiệp sơ khai. Đến Tiểu Triện thì các nét được kéo thẳng ra để tạo thành chữ viết, đến chữ Lệ của đời Tần thì chữ PHỤ 父 đã giống như chữ viết hiện nay.
             
PHỤ 父 là CHA, là Chồng của Mẹ trong gia đình; còn ngoài xã hôi PHỤ là những bậc đáng hàng Cha Chú, như Hương Thân Phụ Lão 鄉親父老 là nhóm từ dùng để chỉ "Những bậc trưởng thượng trong làng xóm". Sư Phụ 師父 là Thầy dạy, Thần Phụ 神父 là Ông Cha (trong nhà thờ)... Trong gia đình ta còn có:
     
TỔ PHỤ 祖父 là Ông Nội, NGOẠI TỔ PHỤ 外祖父 là Ông Ngoại, BÁ PHỤ 伯父 là Bác, THÚC PHỤ 叔父 là Chú, CỬU PHỤ 舅父 là Cậu... 
     
PHỤ khi đọc là PHỦ (dấu hỏi) còn dùng để chỉ những người già, người cao niên, được gọi một cách thân thiết và kính trọng, như:
     
ĐIỀN PHỦ 田父 : là Ông già làm ruộng, là Lão Nông ,là ông Nông dân già.
     
NGƯ PHỦ 漁父 : là Ông lão đánh bắt cá, là Ông Câu, là Ngư Ông.

HAI ĐỨA ĐIÊN, 4/30, 8-6 – Thơ Chu Vương Miện

   

HAI ĐỨA ĐIÊN

 

thề ngày xưa thì nhớ

thề bây giờ mau quên ?

ờ ra 2 đứa điên ?

 

thằng tỉnh ngụ nơi này

kẻ điên ngụ nơi đó

giống y cá trong rọ

 

mùa xuân hoa đào

mùa thu hoa cúc

thư cho em

chờ khô dấu mực

 

núi sông yên một chỗ

người kiếp trước kiếp sau

thảo nào ? lại lạc nhau ?

 

sông giang vĩ giang đầu

khúc giữa là giang bán

bậu khăn gói đi đâu ?

 

cùng một dòng sông đó

nước múc bằng mo cau

không thân dù máu đào ?

 

mới đó mùa xuân

nay đã sang đông

đủ một vòng

 

anh yêu em

em yêu anh ?

giống y đèn kéo quân

 

tàn một đêm

tàn một ngày

ai sống

và ai chết đây ?

 

cùng vào chùa

có người lễ Phật

rồi về ?

có người ở luôn tu

 

phía này đi tu

phía kia đi tù

chớn này phồn hoa

toàn phù du ?

 

ĐỌC “ĐÊM YÊN DŨNG” THƠ TRẦN MỸ GIỐNG - Châu Thạch

   

                       Nhà thơ Trần Mỹ Giống

 

ĐÊM YÊN DŨNG

 

Trên trời cao

một ngôi sao nhấp nháy

như ánh mắt người yêu ta thuở ấy

hẹn chờ nhau

xao xuyến buổi ban đầu.

 

Đồi bạch đàn

gió lao xao trong lá

ái ân niềm tâm sự

ngàn xưa.

đất cựa mình bồi hồi nhịp thở

ấm hơi người luống bắp, bãi dưa.

 

Gió tạm biệt đồi cây

lá theo ngừng tâm sự.

đất say nồng giấc ngủ từ lâu

Trên trời cao

giọt sao còn thức

vẫn nhấp nháy nhìn

vẫn đợi chờ

chung thủy đến ngàn sau

    

              Trần Mỹ Giống

* 

 

Nhà bình thơ Châu Thạch

 

ĐỌC “ĐÊM YÊN DŨNG” THƠ TRẦN MỸ GIỐNG
                                                                      Châu Thạch
 
Nhà thơ Trần Mỹ Giống còn là một nhà văn, quê Xuân Trung – Xuân Trường – Nam Định, hiện quản trị trang tranmygiong.blogspot.com. Bài thơ “Đêm Yên Dũng” đã được nhà phê bình văn học Phạm Đức Nhì nhận xét thi pháp của bài thơ qua bài viết “Thi Pháp Bài Thơ ‘Đêm Yên Dũng’ của Trần Mỹ Giống”.              
 

ĐỘNG ĐẤT – Thơ Lê Phước Sinh

  

ĐỘNG ĐẤT

 

Nước vỡ bọc rùng mình

Núi vùng vằng dẫy dụa

Rừng xanh chảy máu kinh

Người ôm nhau ngạt thở.

 

          LÊ PHƯỚC SINH

                  22.06.22

CHÙM THƠ TÌNH ĐẦU CỦA NGUYÊN LẠC

 

              Nhà thơ Nguyên Lạc

 

TÌNH ĐẦU NHƯ BÀI THƠ

 

1.

Ngồi đây nhớ lại tuổi mộng mơ

Nhớ lại thương yêu nỗi đợi chờ

Tan trường tha thướt dài lụa trắng

Dao cau mắt liếc tên khù khờ

E ấp thư cài trong quyển vở

Tay run tim loạn nhịp... ngu ngơ!

Em rồi sẽ nhận? Hay từ chối?

Tình thư thắm thiết đẫm vần thơ!

 

Ngồi đây chiều muộn sương giăng mơ

Nhớ lắm khanh ơi thuở hẹn hò

Yêu dấu trang đài giờ mây khói!

Giọt sầu len đọng đắng hồn thơ!

 

Cô lữ chiều nay dệt sợi mơ

Ghép lại yêu thương thuở dại khờ

Tay không, kẽ hở sao giữ cát?

Nên vuột tình mình tiếc ngẩn ngơ!

 

2.

Tình đầu tuyệt đẹp như bài thơ

- "Thơ nào mà không mộng không mơ?"

Nên chàng thi sĩ hoài nhung nhớ

Tình chỉ huyễn mơ... mãi huyễn mơ!

 

Tình đầu tuyệt đẹp như bài thơ

Thơ đẹp thường hay ghép vần buồn

Đã vuột tay rồi sao không nhớ?

Sao sầu không đọng đẫm cung thương?

 

Tình đầu tuyệt đẹp như bài thơ

Độc ẩm rượu sầu dệt lại mơ

Mơ lại khung trời xưa cố lý

Tang thương. chia biệt. nỗi đợi chờ!

 

CHA GÁNH CẢ THẾ GIAN TRÊN ĐÔI VAI - Đức Hạnh cùng quý thi hữu

 
 

CHA GÁNH CẢ THẾ TRẦN TRÊN ĐÔI VAI

 

CHA đã hy sinh cả cuộc đời

GÁNH từng khó nhọc cảnh đầy vơi

CẢ nguồn sự sống tình không vợi

THẾ sự bão bùng mộng chẳng rơi

TRẦN trọng Lễ Cha ngời thế giới

TRÊN khai giáo huấn đượm muôn thời

ĐÔI dòng cảm tạ ân Nguồn Cội...

VAI vác sơn hà thắm biển khơi!

 

Đức Hạnh

19 06 2022

 

 

THƠ HOẠ:

 

 

TÌNH CHA

 

Cha sống vì con trọn đủ đời

Gánh từng nghĩa đẹp chẳng hề vơi

Cả ngàn bản ngã luôn tình vợi

Thế sự hường thêm vẫn khó dời

Trần những gian truân buồn dạ mỏi

Trên lần khổ cực nẫu lòng khơi

Đôi dòng xúc cảm tin về cội

Vai khảm gầy thân rõ tuyệt vời.

 

Xưa Hường

18.06.2022

 

LẠC NHẠN CHIÊU QUÂN - Thơ Chu Vương Miện

   

LẠC NHẠN CHIÊU QUÂN

 

Nước yếu quân thua phải cống Hồ

đời phiền hơn những miếng cau khô

mấy mái lầu cong thềm cung lạnh

tàn đời theo hạ nắng thu mưa

 

ai biết hồng nhan thường bạc mệnh

giai nhân đỏng đảnh kiếp tài nhân

lãnh cung vĩnh viễn thua láng hết

oan nghiệt đeo theo đũng hồng quần

 

một gái ra đi ngút bãi xa

gò hoang nắm đất mấy sơn hà

nửa trước đóng xong vai tù tội

nửa sau dạt cánh nhạn sang Hồ

 

cố quận mẹ cha tóc trắng mây

phận con viễn xứ nửa vàng phai

lá phong đỏ xẩm chiều biên tái

phiên bang nghe toát lạnh hơi người

 

tảng đá chập chùng cao vời vợi

Hắc thủy một dòng đứng ngó ngây

thênh thang lạc giữa bờ biên giới

nuốt hận vơi đầy theo gió bay

 

                        Chu Vương Miện

 

CA SĨ KHÁNH LY BẤT BÌNH VÌ NHIỀU ĐOẠN TRONG PHIM “EM VÀ TRỊNH” - Nguyễn Mạnh Hà

 Nguồn:

https://www.bbc.com/vietnamese/forum-61861650

Các thành viên gia đình nhạc sĩ Trịnh Công Sơn trong "Em và Trịnh". Ảnh: ĐPCC.

Khánh Ly nói “Họ muốn dựng một Trịnh Công Sơn khác với Trịnh Công Sơn của chúng ta”
Như tên gọi, Em và Trịnh kể lại chuyện đời của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn thông qua các bóng hồng trong đời ông. Đây được xem là một hướng tiếp cận an toàn, hứa hẹn ăn khách. Nhưng bộ phim ra rạp khiến không ít khán giả thất vọng vì cho rằng phim khắc họa một Trịnh Công Sơn si tình, có phần lăng nhăng, để rồi nhận quả đắng cuối đời…
 
Đó chính là những gì đoàn làm phim muốn nói? Họ chỉ mượn thần tượng của nhiều người để dựng lên câu chuyện của riêng mình? Giả thiết này càng trở nên vững chắc khi Khánh Ly- xuất hiện trong phim như một trong những "em" của Trịnh lên tiếng phủ nhận những chi tiết về bà trong phim.
 

VỀ LẠI CÁNH ĐỒNG, DƯỚI CỘI BỒ ĐỀ - Thơ Tịnh Bình

    

                     Nhà thơ Tịnh Bình

VỀ LẠI CÁNH ĐỒNG

 

Về lại cánh đồng chân trời lụn nắng

Cọng khói lãng đãng bay vờn

Con bù nhìn dang tay ôm gió

Xước hoàng hôn đôi giọt mưa chiều

 

Giọt giọt mồ hôi khảm xanh mùa vụ

Đắng đót mùa khoai sắn

Nứt nẻ chân cha tất tả ngày giáp hạt

Áo tơi ngửa mặt nhìn trời

 

Những hoàng hôn tiếp nối hoàng hôn

Đường chân trời vời vợi

Mải miết bầy thiên di vẽ đường bay trong tâm tưởng

Biết đâu là nguồn cội

Mẹ ngồi khâu áo cha trên bậu cửa đầy nắng

Chiếc áo thâm kim vá chằng vá đụp

Nồng giọt nắng mưa

 

Về lại cánh đồng ngày lúa trĩu bông

Quyện bàn chân hương mùa vấn vít

Ùa vào tôi ban mai rạo rực

Nụ cười quê hương tỏa nắng ngọt lành...

 

VIẾT HOA VIẾT THƯỜNG CÁC DẤU TRONG CÂU - Nguyên Lạc

 

Tác giả bài viết Nguyên Lạc

 

VIẾT HOA HAY VIẾT THƯỜNG?
 
Viết hoa (upper case), viết thường (lower case) là một vấn đề tế nhị, cần bàn thảo kỹ lưỡng. Thấy một số bạn, nhất là các bạn trẻ ở VN viết hoa các chữ/từ một cách tùy tiện, tôi xin ghi ra đây vài ý riêng chủ quan mời các bạn cùng thảo luận.
 
1.
Hãy xét bài ca dao:

"Công cha như núi Thái Sơn

Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra

Một lòng thờ mẹ kính cha

Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con"

                  (Công Cha Nghĩa Mẹ)

 
Theo tôi, hai chữ “thái sơn” trong bài ca dao trên nên viết thường (lower case), Thái Sơn viết hoa (upper case) không chính xác.
Chắc các bạn sẽ hỏi tại sao?
 
Giải thích:
Vì nếu hai chữ thái sơn viết hoa, chúng ta sẽ đem hữu hạn thế cho vô hạn:
– “thái sơn” (viết thường, danh từ chung) là núi rất lớn, vô hạn (thái= rất bự, rất lớn; sơn= núi). Còn “THÁI SƠN” (viết hoa, danh từ riêng) là một ngọn núi bên Tàu, chỉ cao khoảng 1450m (đo được, hữu hạn). Vậy nếu viết hoa: THÁI SƠN thì không phải là hữu hạn thay cho vô hạn sao?
– Nghĩa mẹ= “nguồn nước chảy ra vô tận, không dứt”, đối với “THÁI SƠN” (viết hoa: danh từ riêng) đo được chỉ khoảng ngàn mét. So sánh ra thì công cha như số không. Sao bội bạc với cha quá thế?
– Còn nếu viết “thái sơn (viết thường: danh từ chung) = lớn, bự vô hạn”, công cha sẽ gần như bằng công mẹ.
Do điều này, ta phải dùng thái sơn danh từ chung (viết thường). Hai câu đó tôi nghĩ nên viết như vầy:
Công cha như núi... thái sơn (to vô cùng)
Nghĩa mẹ như nước… trong nguồn chảy ra (luôn không dừng).
– Xin nói thêm: Thái sơn, sơn hà (viết thường, danh từ chung) tượng trưng đất nước, tổ quốc; nếu chúng viết hoa (trở thành danh từ riêng) thì sẽ không còn nghĩa này nữa, mà thành tên ngọn núi Tàu, tên riêng vùng nào đó…
 

VOI BIỂN LÀ “HẢI TƯỢNG” HAY “HẢI MÔ ? - La Thụy sưu tầm và biên tập

          VOI BIỂN LÀ “HẢI TƯỢNG” HAY “HẢI MÔ ?

Câu hỏi có vẻ ngớ ngẩn, khi mà ai cũng biết từ Hán Việt “tượng” là voi, tất nhiên VOI BIỂN phải là HẢI TƯỢNG. Nhưng, không phải tự dưng tôi đặt ra câu hỏi “ngớ ngẩn” trên. Việc gì cũng có nguyên do cả (như “nguyên lý túc lý” trong triết học).

Năm 1967, tôi học lớp nhất (tương đương với lớp năm hiện nay). Khi học môn Khoa Học Thường Thức, bài “động vật Bắc cực” thấy giới thiệu về gấu trắng, hải cẩu và hải mã. Nhìn hình vẽ thì con hải mã to lớn và đặc biệt có 2 cái ngà nhọn hoắt chỉa ra từ miệng. Sách Khoa Học Thường Thức lớp nhất hồi đó cho biết HẢI MÃ nặng trung bình 1,5 tấn. Tôi tự hỏi con vật to lớn, có ngà trông giống con voi, chẳng giống ngựa tí nào, tại sao không có tên là HẢI TƯỢNG mà lại mang tên HẢI MÃ. Bẵng đi một thời gian dài, đọc sách báo, tôi thấy có đề cập đến HẢI TƯỢNG. Tôi truy cập tìm hiểu “hải tượng” là con vật như thế nào, quả nhiên như suy nghĩ của tôi thời tiểu học: HẢI MÃ còn được gọi là hải tượng.

NHÂN NGÀY “FATHER’S DAY” TÌM HIỂU “CÔNG CHA” VÀ CHỮ HIẾU TRONG TRUYỀN THỐNG DÂN VIỆT – Giáo sư Nguyễn Châu

 

PHẦN I
 
“FATHER'S DAY” CÓ TỪ BAO GIỜ?
 
Phong tục Hoa Kỳ và Bắc Mỹ có hai ngày trong năm dành để vinh danh hai đấng sinh thành đó là người Mẹ và người Cha trong gia đình.
Ngày vinh danh Mẹ vào tháng Năm và ngày vinh danh người Cha vào tháng Sáu.
 
FATHER'S DAY là ngày gì?
 

Trong truyền thống và phong tục Hoa Kỳ thì Father's Day là một ngày trong đó những người con của gia đình bày tỏ lòng biết ơn và yêu kính đối với người cha bằng một số nghi lễ như: cầu nguyện, thăm viếng và tặng quà. (Trường hợp khó khăn và ở quá xa thì gửi thiếp và quà đến cho Cha).
Tạm gọi là “Ngày vinh danh Cha.”
Tập tục này đã được nhiều quốc gia thực hiện. Tại Hoa Kỳ và Canada, Ngày vinh danh Cha được ấn định vào Chủ Nhật của tuần lễ thứ ba trong tháng Sáu.
Do đó, Father's Day năm nay nhằm ngày Chủ Nhật 20-6-2021
 

NGƯỜI CHA NHÂN ÁI – Đức Hạnh cùng quý thi hữu

 Tôn vinh - Mừng Ngày Lễ Của Cha [Father’s Day -19 06 2022]

   

NGƯỜI CHA NHÂN ÁI

 

Rừng núi Sơn Hà quyện bóng Cha [1]

Ngựa hùng vượt suối, vượt đèo xa

Hành nghề chữa bệnh ngời thiên chức

Dạy học giúp dân thắm hải hà [2]

Ký ức nồng nàn quay trở lại

Thời giờ thấm thoắt ngỡ vừa qua

Trọn đời y đức tâm ngời sáng [3]

Non nước thì thầm vọng tiếng ca.

 

Tiếng lòng thánh thót trải ngàn sau

Chân lý nghiệp y đạo đức giàu

Sơn Tịnh thuở xưa ngời dấu ấn

Bình Sơn thời mới đượm tinh cầu

Cứu người hoạn nạn tình tươi sắc

Giúp cảnh trần gian nghĩa thắm màu

Bản tính trọn đời yêu chính nghĩa

Tấm gương bác ái giữ làm đầu.

 

Đức Hạnh

17 06 2022

 

[1] Cha tôi cưỡi ngựa đi chữa bệnh cho đồng bào Kinh & Thượng, tại quận Sơn Hà, tỉnh Quảng Ngãi

[2] Dạy học miễn phí cho dân chúng, tại quận Sơn Hà

[3] Trong các thời kỳ đều phục vụ trong Ngành y, tại Chi y tế: quận Sơn Hà - quận Sơn Tịnh- quận Bình Sơn và Bệnh viện Bình Sơn - thuộc Ty y tế Quảng Ngãi.

CUNG TIẾN, ĐỜI LẬP TỪ NHỮNG ĐÊM HOANG SƠ - Nguyễn Đức Tùng

 

Chị em của thơ thì có nhiều: tùy bút, truyện ngắn, tiểu thuyết, báo chí, phim ảnh, kịch nghệ, nhưng đối với tôi, người thân nhất, người chị em ruột của thơ, chính là ca khúc.
 

DU TỬ LÊ, VỊ HOÀNG ĐẾ HAY TÊN NÔ LỆ CỦA TÌNH YÊU – Phóng bút của Lê Mai Lĩnh

 

Nhà thơ Du Tử Lê

Đôi lời xin thưa trước.
Bài nầy, nhiều người khen tôi lắm. Viết hay. Văn phòng lạ lẫm.
Ngày chưa quy tiên, ông LÊ cũng thích lắm, đã có lần nói lời cảm ơn tôi.
 
Lâu rồi tôi phân vân, ông mất rồi, liệu có nên nhắc lại những “chiến lợi phẩm” của ông trong tình trường, như Hàn Mặc Tử, như Bích Khê và tại sao không là, của Hoa Văn, với mối tình với nữ thi sĩ Thảo Chi Bùi Mỹ Hoa, mà tôi đang định viết .